viernes, 14 de octubre de 2011

Sri Guru Tattva Vijñana


SRI GURU TATTVA VIJÑANA &
SRI BHAKTA TATTVA VIJÑANA


Dos Composiciones de:
PANDITA SRI ANANTA DAS BABAJI MAHARAJA

EL PRINCIPIO DE SRI SRI GURU
Svayam Bhagavān Śri Krsna define el principio de Śri Gurudeva a su querido devoto Śri Uddhava, como sigue (Bhag.11.17.27):
Ācāryam mām vijāniyān nāvamanyeta karhicit
Na martya buddhyāsūyeta sarva devamayo guruh
Śri Bhagavān dijo: “Oh Uddhava! Debes considerar que el ācaryā significa gurudeva, soy Yo mismo, nunca faltarle el respeto a él. No encontrar fallas en él, ni tomarlo a él como una entidad humana ordinaria, Śri Guru es el asociado de todos los dioses.”
Guru krsna rūpa hon śāstrera pramāne
Guru rūpe krsna krpā korena bhaktagane
(Caitanya Caritāmrta)
 “El guru es la otra forma de Krsna, eso está probado por las escrituras. Krsna le dá su misericordia a los devotos en la forma de Sri Guru.”
Puede ser conocido por la evidencia de las escrituras que Śri Krsna aparece en este mundo en la forma del guru para extender su gracia sobre los devotos. Esta gracia consiste en el tesoro de adorar a Śri Krsna, y el fruto de éste bhajana es el tesoro del prema el cual se encuentra en los devotos rendidos. Yo`ntar bahis tanu-bhrtām aśubham vidhunvann ācaryā-caitya vapusā svagatim vyanakti (Bhāg.11.29.6). Śri Uddhava le dijo a Śri Krsna – “Oh Señor! Tu remueves todos los obstáculos del bhajana de las personas que vienen en forma de deseos sensuales, dándoles a ellos realizaciones acerca de Tí, externamente en la forma de Śri Guru, quién les está dando instrucciones en verdades espirituales, internamente en la forma de antaryāmi ( el que vé todo desde adentro) como buena conciencia.”Por consiguiente, formalmente, Śri Gurudeva es adorable como Śri Krsna, pero él no es el último objeto de adoración como Śri Krsna. El guru es un devoto especial, es una manifestación del Señor.
Yadyapi āmāra guru caitanyera dāsa
Tathāpi jāniye āmī tāhāra prakaśa
(Caitanya Caritāmrta)
“Aunque mi guru es el sirviente de Śrī Caitanya, yo aún lo veo a él como la manifestación del Señor.”
Śrī Gurudeva debe ser conocido como una manifestación especial del Señor en la forma de mahā-bhāgavatottama (el mas grande santo)-ésta es la verdadera forma de Śrī Guru. En su Manah Śiksā, Srila Raghunātha Dāsa Gosvāmī ha escrito: śacī-sūnum nandīśvara pati sutatve guru-varam mukunda presthatve smara param ajasram nanu manah- “Oh mente! Tu debes siempre recordar Śacisuta Śrī Gaurasundara como Śrī Krsna y Śrī Gurudeva como el devoto mas querido de Śrī Krsna” Śrīla Viśvanātha Cakravartīpāda ha escrito también en su Gurvastakam: 
Sāksād dharitvena samasta sātrair
Uktas tathā bhāvyata eva sadbhih
Kintu prabhor yah priya eva tasya
Vande guroh śri caranāravindam
“Todas las escrituras proclaman que Śri Guru es el Señor Hari Mismo, y los grandes santos también piensan así, pero él es también el devoto mas querido de Śri Krsna – Yo ofrezco mis obediencias a los pies de loto de Śri Gurudeva.” El propósito de esto es que Śri Gurudeva es percibido como el devoto mas querido de Śri Krsna, el discípulo lo considera a él la manifestación directa de Śri Krsna. Si el discípulo no piensa de esa manera, él debe estar considerando a el guru una entidad mortal ordinaria, y eso resultaría en una gran ofensa que haría todo su sādhana-bhajana inútil, como el baño de un elefante.

A LOS PIES DE LOTO DE SRI GURU
Aquel que quiera adorar al Señor Supremo debe primero que todo tomar refugio a los pies de loto de Sri Guru. Bhajana-sadhana es removido muy lejos de aquel que no toma refugio en los pies de loto de Sri Guru, porque esta es la puerta por la que uno entra al camino del bhakti. Esto no sólo se utiliza para el camino del bhakti, no hay prácticas en el mundo que no requieran el refugio de los pies de un guru (maestro). Si es necesario aceptar de un maestro con mucha experiencia para aprender algo en este mundo mundano entonces es innecesario decir que uno necesita tomar el refugio de los pies de loto de un guru para aprender bhakti, que la forma mas elevada de conocimiento en el mundo espiritual. Otra característica especial del conocimiento devocional es que el misericordioso Sri Bhagavan ha aparecido personalmente en este mundo en la forma del Guru para enseñar bhakti a las personas del mundo.
Nosotros hemos brevemente discutido anteriormente  los principios del guru. Cuando la gravedad (gurutva) de los principios del guru es entendida, entonces no habrán mas dudas acerca de la importancia de tomar refugio en los pies de loto de Sri Guru. Cual es el estado intrínseco de Sri Guru, cual es la naturaleza del Guru y cuales son los resultados auspiciosos de tomar refugio en los pies de loto de Sri Guru? Una persona ignorante tiene diferentes dudas acerca de estas preguntas de tomar refugio a los pies de Sri Guru. El conocimiento en todos estos principios del Guru es adquirido en la asociación con los sadhus. Sin la compañía de los devotos del Señor Supremo, los principios del guru no pueden ser entendidos. A través de las escrituras y los grandes santos las personas que desean hacer sadhana-bhajana, y quienes desean el mas elevado bienestar, debe asociarse con los santos. En el Srimad Bhagavata, el Señor Sri Kapiladeva le ha dicho a su propia madre Devahuti:
Satām prasangān mama virya samvido
Bhavanti hrt karna rasāyanāh kathāh
Taj josanād āsvaparga vartmani
Sraddhā ratir bhaktir anukramisyati
(Bhāgavata 3.25.25)
“Cuando uno obtiene la excelente compañía de los santos, tópicos que indican Mis glorias se vuelven como néctar para el corazón y los oídos. Cualquiera que amorosamente disfrute estos tópicos, que son el camino rápido para el cese de la ignorancia, gradualmente desarrollara fe, y devoción por mi.”
El propósito de esto es que escuchando tópicos del señor de la boca de grandes santos, uno primero obtiene fe, luego obtiene el refugio de un guru genuino y obtiene bhajana, y como resultado de esto rati y prema se obtienen gradualmente. Por el deseo del señor, las entidades vivientes han estado pasando por distintas especies de vida desde tiempos inmemoriales y por la gracia del señor han obtenido este cuerpo humano, que es la puerta de la liberación del ciclo de nacimiento y muerte. Los mas afortunados entre las entidades humanas obtendrán la asociación de los santos. Mientras escuchan los tópicos de Sri Krsna de la boca de devotos realizados del señor, el corazón, que es contaminado por el apego a los objetos materiales, será purificado y uno realizará que el cuerpo y todo lo relacionado a el es temporal, y que el océano de la existencia material parece imposible de cruzar. Entonces, el corazón se volverá ansioso de cruzar el intransitable y miserable océano de la existencia material que está lleno con los cocodrilos y tiburones de la lujuria y la ira, para obtener los eternamente bienaventurados pies de loto del señor y encontrar un buen capitán para el barco turbio del cuerpo humano-Sri Guru. En el Srimad Bhāgavata, Sri Krsna le ha dicho a Uddhava:
nr deham ādyam sulabham sudurlabham
Plavam sukalpam guru karna dhāram
Mayānukūlena nabhasvateritam pumān
Bhavābdhim na taret sa ātma-hā
(Śrimād Bhāgavata, II.20.17)
“O Uddhava! Este cuerpo humano es el ādya, la raíz de todo el bienestar, y sukalpa, experto en cumplir en cumplir su meta la entidad viviente obtiene este raramente obtenido cuerpo humano, el cual es como un excelente bote como Sri Gurudeva como su capitán. Y en la cima de todo estoy yo dando un viento favorable para guiarlo en la dirección correcta. Una persona que no procura cruzar el océano de la existencia material desperdicia su cuerpo y se destruye a si mismo.
Ya hemos discutido que en la compañía de los santos uno realiza que debe refugiarse en los pies de loto de Sri Guru. Así que debemos entender que la asociación con los bhaktas no ha tomado lugar si uno no siente la necesidad de tomar refugio a los pies de un guru. Dondequiera que la asociación con devotos es obtenida o esta tomando lugar y no hay realización de tomar refugio a los pies de loto de Sri guru o tal refugio no ha sido tomado, debemos entender que la asociación con los santos reales no ha sido obtenida, o que por algún error en los resultados de la asociación con los santos aun no es tangible. Si el refugio de los pies de loto de Sri guru no a sido obtenido. La fruta ha ser obtenida de la asociación con los devotos es tomar refugio a los pies de loto de Sri guru. Ya que el Bhajana solo comienza luego de que uno ha tomado diksa (Iniciación) y siksa (Instrucción) de un guru genuino.   
Fuente: http://sriguruvaisnavas.webcindario.com/Lecturas2.html